『壹』 請師父門賜教！身體不好，念地藏菩薩聖號，滅定業真言可以嗎應該怎麼個念法呢
迴向文：
願以此功抄德迴向給法襲界十方三世惡道眾生,迴向法界、六道一切眾生，
迴向xxx及其累生累世的冤親債主，
迴向xxx過去世所殺害、傷害、惱害過的一切眾生，迴向一切見者聞者，願一切眾生業障、罪障、病苦消除，善根、福德、智慧增長，
盡此一報身，速速往生西方極樂世界，早成佛道！
願以此功德，庄嚴佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國！
誦經功德殊勝行，無邊勝福皆迴向。普願沉溺諸有情，速往無量光佛剎！十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩！摩訶般若波羅密！
『貳』 地藏菩薩滅定業真言可以紋在身嗎
末學個人認為不太好。
因為人體本來種種不凈，這樣做對佛菩薩以及經典不內夠恭敬容。
雖然佛法重在內心的修持而非外在表現，但是如果內心對佛的教法升起信心和恭敬心，行為上也應該表現出來才好。
您如果想隨身帶著，可以把真言抄寫下來，封起來裝在背包或者口袋裡。
南無阿彌陀佛
『叄』 地藏菩薩滅定業真言（咒） ,介紹說能消滅一些定業,滅惡的定業,是很好,但是也滅善的定業嗎
當然是只滅惡業啊。葯師連善業也滅了，那要他何用？
『肆』 地藏菩薩有滅定業真言，我有些不信，定業真的可滅嗎
"所謂定業抄，就是作了這惡業襲之後，並沒有產生慚愧及懺悔心，在做這惡業當時，是立下硬心腸去做，又或者是發毒誓而做，而且作惡後還沾沾自喜開心不已，這種業非常難轉、非常難懺除，所感惡果基本已決定了，所以叫做定業。地藏菩薩法身印咒，咒文中的缽啰末鄰陀寧，即是滅的意思，所以又被稱為滅定業真言。 ～常觀世音師父
"有些病是好不了的，這是定業之故；定業者，業固定不變，一定要本人償還後才得了事，所以即使怎麼求但病亦不會好，不好並不代表佛無靈，而是因果無情。佛也不能幹予因果，破壞天地運行的法則，正因為佛太靈，所以不會隨便立亂出手救你。雖則定業，但定中卻有不定；雖然重報，但通過自己精誠發願，懺悔勤修，改往修來，那定業或有改變，從基本不變中而變，果報轉重為輕的，但卻極難將它完全滅除。轉重為輕也一樣要受，表面好像佛無靈，其實由於你誠心精修懺悔，佛力已經在暗中介入，加持你盡快消災免難，這是一定之事，這個學理大家要明白，那就會知因明果，少怨無怨，只一心仰仗佛力加持攝受，那病也能早日康復痊癒。"～常觀世音師父
『伍』 念地藏普薩滅定業真言有哪些好處
此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定要報應的罪業。在《地藏菩薩本願經》誦讀本的經首或經後，一般都注有此真言。「地藏滅定業真言」，在中國千年來受持者眾多，得到感應而消去業障或惡業，因而逢凶化吉者不可計數。且您不一定要與地藏王菩薩有緣，也可受持滅定業真言，對於居家生活，平安健康及明心見性都有幫助，正所謂真言者，諸佛之秘密總持是也。如果專心一致的持「地藏滅定業真言」就可以接通地藏菩薩的電波，接受他大願力的能量，讓他幫你除去黑暗的業力，沉重的習氣，轉危為安，據古書記載有人因此助父生天、驅魔除患、大疫無憂、延年畢願、轉夭為壽、免盜賊厄、重病除愈、勸發菩提 …… 今人的感應更是不勝枚舉。恭請常誦此真言及「南無大願地藏王菩薩」聖號。經中雲佛有三不能：一者，不能滅定業；二者，不能度無緣；三者，不能盡眾生界，然又傳地藏菩薩滅定業真言，何也？欲明此理，須知何者為定業？《優婆塞戒經》曰：「何因緣故，名果報定？常作無悔故，專心作做，立誓願故，作已歡喜故，是故是業得果報定。除是之外，悉名不定。」故學者懺悔往昔所犯罪業，定業可轉為不定業，因南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏，地藏菩薩以大悲願故，遂設方便，而說滅定業真言，然學者若能至心懺悔，發心精進，則何業不能滅轉，何咒不能消業？或有不信，以此咒名稱為藏經所不載，遂為質疑，學者若加考證，使知此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決，故華文自古稱此咒為滅定業真言，此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱，然此稱不失地藏菩薩本意，況流行於世能令學者發起信心，故後世大德亦不復改。問：佛不能滅定業，地藏菩薩胡為有滅定業真言耶？且既達本來罪福皆空，又何謂耶？答：業之與報，皆是自心現量。心空一切皆空，心假一切皆假，心中一切皆中。特凡夫不達能造所造，能受所受，當體三德秘藏；而以殷重倒心，作殷重惡業，必招殷重苦報，名為定業。彼心既定不可挽回，大覺亦不能即令消滅。故大慈悲巧設方便，令地藏大士說咒勸持，即是轉其定心漸使消滅也。是故菩薩功能，全是佛之功能；佛既不居，菩薩亦不居，究竟只在當人一念信受持咒之心耳；此正所謂既達本來罪福皆空之旨，原非撥無因果；以罪福因果當體即空，亦復即假即中；迷則滅與不滅俱非達本，達則滅與不滅總不礙空也。古人雲：如何是本來空？業障是。如何是業障？本來空是。透此二語，便出野狐窠臼矣。進問：畢竟佛何不自說？所謂佛不能滅，尚有疑在。答：釋此須知三義：一、諸佛說法，必系四悉因緣。有聞佛說而歡喜生善滅惡入理者，佛即自說，如棱嚴尊勝諸咒皆滅定業也。有聞菩薩說而歡喜生善滅惡入理者，須菩薩說，如此咒及大悲等咒是也。二、罪不自滅，不他滅，不共滅，不無因滅。而有時唯說自滅，雲心空業空。有時唯說他滅，雲佛菩薩力。有時說須共滅，雙舉內因外緣。有時說無因滅，雲非自非他。皆四悉因緣，否則便成四謗也。三、不能滅，約三藏跡佛。能滅指圓教因人，如華嚴雲，初發心時已勝牟尼，亦其例也。知此三義，一切法無不通達。化持滅定業真言一世界數庄嚴地藏聖像疏。文雲：釋迦佛謂定業不可救，所以寒造罪之心。地藏菩薩說滅定業真言，所以慰窮途之客。旭少習東魯，每謗西干。承觀音大士感觸攝受。後聞地藏本願尊經，始發大心，誓空九界。今得與僧倫，染神乘戒，皆慈願冥加，不可誣也。爰念娑婆弊惡，惑業苦三，如惡叉聚；無上醍醐，悉成毒葯。持律者唯事衣缽，作犯止持茫無所曉；習教者唯事口耳，禪那理觀瞀無所得；參宗者流入機境，播弄精魂，心佛真源毫無親證；凈土一門稍切時機，亦苦多成退托，未合不思議大乘。良由業重障深，濁智流轉。雖有聖者，末如何也。唯地藏慈尊悲深願重，專愍剛強，尚能轉我當年殷厚邪心，使得正信出家；豈難轉大地眾生無知過犯，使歸真際乎。故於三寶前發心，欲造萬佛銅殿，中供大士，永鎮九華。爰受一食法，結百日壇，持滅定業真言五百萬。又化大心
『陸』 請問用手機播放地藏菩薩滅定業真言有作用嗎
誦咒還是要自己持誦，才才會有功德和效力呀。
好像是在換設備吧，前幾天不是回有告示了答嗎
和地藏菩薩有緣的人，到地藏論壇學佛很好，地藏論壇被超過二十萬的學佛弟子所喜愛。在這么一個五濁惡世裡面，佛弟子罕見，正信佛弟子更加罕見的時代，地藏論壇竟然聚集了超過二十萬的海內外正信佛弟子！
大福之人，得聚大福之地啊
願我臨終無障礙，彌陀聖眾遠相迎；
迅離五濁生凈土，回入娑婆度有情。
南無阿彌陀佛
『柒』 威力大得不得了的地藏菩薩滅定業真言
此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定要報應的罪業。在《地藏菩薩本願經》誦讀本的經首或經後，一般都注有此真言。「地藏滅定業真言」，在中國千年來受持者眾多，得到感應而消去業障或惡業，因而逢凶化吉者不可計數。且您不一定要與地藏王菩薩有緣，也可受持滅定業真言，對於居家生活，平安健康及明心見性都有幫助，正所謂真言者，諸佛之秘密總持是也。如果專心一致的持「地藏滅定業真言」就可以接通地藏菩薩的電波，接受他大願力的能量，讓他幫你除去黑暗的業力，沉重的習氣，轉危為安，據古書記載有人因此助父生天、驅魔除患、大疫無憂、延年畢願、轉夭為壽、免盜賊厄、重病除愈、勸發菩提 …… 今人的感應更是不勝枚舉。恭請常誦此真言及「南無大願地藏王菩薩」聖號。
經中雲佛有三不能：一者，不能滅定業；二者，不能度無緣；三者，不能盡眾生界，然又傳地藏菩薩滅定業真言，何也？欲明此理，須知何者為定業？《優婆塞戒經》曰：「何因緣故，名果報定？常作無悔故，專心作做，立誓願故，作已歡喜故，是故是業得果報定。除是之外，悉名不定。」故學者懺悔往昔所犯罪業，定業可轉為不定業，因南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏，地藏菩薩以大悲願故，遂設方便，而說滅定業真言，然學者若能至心懺悔，發心精進，則何業不能滅轉，何咒不能消業？或有不信，以此咒名稱為藏經所不載，遂為質疑，學者若加考證，使知此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決，故華文自古稱此咒為滅定業真言，此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱，然此稱不失地藏菩薩本意，況流行於世能令學者發起信心，故後世大德亦不復改。
『捌』 請教誦地藏菩薩滅定業真言的功德
.........消定業，准確的說是減少未來說受的苦，佛教常說：定業不可轉。但是佛菩薩說的經與法可以幫助眾生減少痛苦，所以地藏菩薩的滅定業真言是讓大事化小，小事化更小，但是不可能不受苦，欠債還錢。跑不了，多懺悔，多誦經，拜佛，拜萬佛名懺。
滅定業真言是滅定業的咒。此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定要報應的罪業。
這是滅定業的咒。此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定要報應的罪業。在《地藏菩薩本願經》誦讀本的經首或經後，一般都注有此真言。「地藏滅定業真言」，在中國千年來受持者眾多，得到感應而消去業障或惡業，因而逢凶化吉者不可計數。且您不一定要與地藏王菩薩有緣，也可受持滅定業真言，對於居家生活，平安健康及明心見性都有幫助，正所謂真言者，諸佛之秘密總持是也。如果專心一致的持「地藏滅定業真言」就可以接通地藏菩薩的電波，接受他大願力的能量，讓他幫你除去黑暗的業力，沉重的習氣，轉危為安，據古書記載有人因此助父生天、驅魔除患、大疫無憂、延年畢願、轉夭為壽、免盜賊厄、重病除愈、勸發菩提 …… 今人的感應更是不勝枚舉。恭請常誦此真言及「南無大願地藏王菩薩」聖號。
經中雲佛有三不能：一者，不能滅定業；二者，不能度無緣；三者，不能盡眾生界，然又傳地藏菩薩滅定業真言，何也？欲明此理，須知何者為定業？《優婆塞戒經》曰：「何因緣故，名果報定？常作無悔故，專心作做，立誓願故，作已歡喜故，是故是業得果報定。除是之外，悉名不定。」故學者懺悔往昔所犯罪業，定業可轉為不定業，因南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏，地藏菩薩以大悲願故，遂設方便，而說滅定業真言，然學者若能至心懺悔，發心精進，則何業不能滅轉，何咒不能消業？或有不信，以此咒名稱為藏經所不載，遂為質疑，學者若加考證，使知此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決，故華文自古稱此咒為滅定業真言，此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱，然此稱不失地藏菩薩本意，況流行於世能令學者發起信心，故後世大德亦不復改。
問：佛不能滅定業，地藏菩薩胡為有滅定業真言耶？且既達本來罪福皆空，又何謂耶？
答：業之與報，皆是自心現量。心空一切皆空，心假一切皆假，心中一切皆中。特凡夫不達能造所造，能受所受，當體三德秘藏；而以殷重倒心，作殷重惡業，必招殷重苦報，名為定業。彼心既定不可挽回，大覺亦不能即令消滅。故大慈悲巧設方便，令地藏大士說咒勸持，即是轉其定心漸使消滅也。是故菩薩功能，全是佛之功能；佛既不居，菩薩亦不居，究竟只在當人一念信受持咒之心耳；此正所謂既達本來罪福皆空之旨，原非撥無因果；以罪福因果當體即空，亦復即假即中；迷則滅與不滅俱非達本，達則滅與不滅總不礙空也。古人雲：如何是本來空？業障是。如何是業障？本來空是。透此二語，便出野狐窠臼矣。
進問：畢竟佛何不自說？所謂佛不能滅，尚有疑在。
答：釋此須知三義：一、諸佛說法，必系四悉因緣。有聞佛說而歡喜生善滅惡入理者，佛即自說，如棱嚴尊勝諸咒皆滅定業也。有聞菩薩說而歡喜生善滅惡入理者，須菩薩說，如此咒及大悲等咒是也。二、罪不自滅，不他滅，不共滅，不無因滅。而有時唯說自滅，雲心空業空。有時唯說他滅，雲佛菩薩力。有時說須共滅，雙舉內因外緣。有時說無因滅，雲非自非他。皆四悉因緣，否則便成四謗也。三、不能滅，約三藏跡佛。能滅指圓教因人，如華嚴雲，初發心時已勝牟尼，亦其例也。知此三義，一切法無不通達。
化持滅定業真言一世界數庄嚴地藏聖像疏。文雲：
釋迦佛謂定業不可救，所以寒造罪之心。地藏菩薩說滅定業真言，所以慰窮途之客。旭少習東魯，每謗西干。承觀音大士感觸攝受。後聞地藏本願尊經，始發大心，誓空九界。今得與僧倫，染神乘戒，皆慈願冥加，不可誣也。爰念娑婆弊惡，惑業苦三，如惡叉聚；無上醍醐，悉成毒葯。持律者唯事衣缽，作犯止持茫無所曉；習教者唯事口耳，禪那理觀瞀無所得；參宗者流入機境，播弄精魂，心佛真源毫無親證；凈土一門稍切時機，亦苦多成退托，未合不思議大乘。良由業重障深，濁智流轉。雖有聖者，末如何也。唯地藏慈尊悲深願重，專愍剛強，尚能轉我當年殷厚邪心，使得正信出家；豈難轉大地眾生無知過犯，使歸真際乎。故於三寶前發心，欲造萬佛銅殿，中供大士，永鎮九華。爰受一食法，結百日壇，持滅定業真言五百萬。又化大心緇素或持十萬或百千萬，共成十萬萬，表三千大千世界數。以其總數，供大士像中，作盡未來廣化十方左券雲。
宗論卷一中，有續持迴向偈，補總持疏，滅定業咒壇懺願文，及其他願文中附言持滅定業咒者，今悉闕略未錄。欲廣覽者，幸披尋焉。
此咒實為藏經中《陀羅尼集經》所載之地藏菩薩法身印咒，因其梵文有摧伏、散滅、粉碎一切罪業、罪障、惡業之決，故華文自古稱此咒為滅定業真言，此雖為地藏菩薩法身印咒之變稱，然此稱不失地藏菩薩本意。宋蒙山甘露法師不動集，蒙山施食儀中，也有詳細記載。
真言的原文：
唵，缽啰末鄰陀寧，娑婆訶。
地藏菩薩滅定業真言注音：
ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。
發音註解：
唵：讀「ōng」，漢地部分地區讀「ǎn（俺）」，漢字沒有此音，一般都用近似音「wēng（嗡）」來注音。
啰：讀音（là辣），與喇通假，古讀（là辣）。也有的地區讀本音（luō）。
寧，有本作「[寧+頁]」，發音「nǐng（擰）」。[寧+頁]：一般的字詞（辭）典中無此字。《康熙字典》、《中華大字典》反切主音是：乃挺切，音寧，上聲。新出版的《漢語大字典》也注音為「nǐng（擰）」
娑婆訶，有本亦作「梭哈」，譯音不同故，兩者皆可。
功德簡介：
這是滅定業的咒。此咒是地藏王菩薩所說，誠心誦讀此咒可以消滅一定要報應的罪業。在《地藏菩薩本願經》誦讀本的經首或經後，一般都注有此真言。「地藏滅定業真言」，在中國千年來受持者眾多，得到感應而消去業障或惡業，因而逢凶化吉者不可計數。且您不一定要與地藏王菩薩有緣，也可受持滅定業真言，對於居家生活，平安健康及明心見性都有幫助，正所謂真言者，諸佛之秘密總持是也。如果專心一致的持「地藏滅定業真言」就可以接通地藏菩薩的電波，接受他大願力的能量，讓他幫你除去黑暗的業力，沉重的習氣，轉危為安，據古書記載有人因此助父生天、驅魔除患、大疫無憂、延年畢願、轉夭為壽、免盜賊厄、重病除愈、勸發菩提 …… 今人的感應更是不勝枚舉。恭請常誦此真言及「南無大願地藏王菩薩」聖號。
地藏菩薩滅定業真言感應錄
持咒護民
明代高僧蕅益大師，曾住九華山地藏道場，結壇百日，以至誠專一的心，誦持五百萬遍的滅定業真言，進而廣化出家、在家緇素四眾弟子，共虔持十萬萬遍滅定業真言。當時國域災難頻繁，正適逢張李等流寇作亂掠民，傷殘無辜，百姓流離失所，中原各省飢荒連連，民不聊生。大師悲天憫人，眼見萬民受難乃眾生共業所致，為祈求眾生共業減輕，國界安寧，刀兵戰亂消除，遂將於九華山結壇百日，大眾精進用功持誦的地藏菩薩滅定業真言「唵缽啰末鄰陀寧娑婆訶」的一切功德，悉皆迴向局勢早定，風調雨順，國泰民安。仰仗地藏菩薩慈悲加持，果極有消弭刀兵劫難之效力，不久國土重返安寧，萬民得以安居。乃見地藏法門之殊勝功德，讓世人明了，地藏菩薩悲心深切似海，願力浩如須彌，救度苦難，有求必應，也讓我們更體會到，在娑婆世界裡，與業障深重的眾生最相契的莫過於地藏菩薩。
梵文：Om pramardane svāhā!
古譯：唵，缽啰末鄰陀寧，娑婆訶。
普通話漢字讀音：ong bō là mò lín tuó níng suō pó hē
觀音菩薩滅業障真言：唵 阿嚕勒繼 娑婆訶
『玖』 念地藏菩薩滅定業真言可以消除業障嗎
可以消除一部分業障，大多數業障還是需要修無為法才能滅掉。